郭少山
有这么一个同志，他是山西人，他有着山西人的“抠”，饮食又爱整点醋，所以恋人便顺理成章地称他为“老西儿” 。
山西人经常被称作“老醯（音西）儿”，这是一种口头语式的称呼，醯与醋有关，厥后慢慢演化成了“老西儿” 。这么称呼的语气里有时透着赞叹和欣赏，有时也不乏某种无奈的情绪 。人说麻雀飞到的地方就有山西人，麻雀飞不到的地方也有山西人，一声“老西儿”唤将出去，音重情浓 。倾一盏杏花村老酒，琼浆玉液也会黯然失色；就一碟宁化府老醋，哪怕它淮扬美味照旧川菜佳肴，马上全做了刀削面的调料 。
“老西儿”是怎样一个群体呢 ？
渊源于黄河正统，地舆位置在太行山西 。但也不排除有古代各路蛮夷之混杂血统 。有“陈老头，我问你，你的家乡在哪里 ？”“我的家乡在山西，过河另有十八里”之唱词，印证其黄河正统 。山西是中原文明起源的中心区域之一 。古史纪录“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，说的就是山西，洪洞县的大槐树关于中华民族的大融合起到了无以伦比的孝敬 。
有俗语称呼山西人为“九毛九”，山西《五台山县志》也说，晋俗之俭，自古而然 。山西人其实是因为做买卖才落了这么个不太雅致的称呼，明清乃至民国时代山西生意人足迹广泛天下，晋商给别人的印象是抠门，有钱舍不得花，显得寒酸 。可是就是这样地方，却在默默地富足，默默地健壮，默默地擦拭自己少为人知的灼烁 。
20年景物看深圳，100年景物看上海，500年景物看北京，5000年的景物只有看山西 � ？瓷轿骶涂瓷轿鞯墓�，看山西就看山西的朴，看山西就看山西的拙，看山西就看山西的淳 � ？瓷轿鞯娜死锩�，不乏名角，一篇《负疚山西》，成绩了文化学者余秋雨先生；另有写洪洞大槐树的，奏响了中原寻根文化的序曲 。山西，一经的“海内最富”；山西商人，走西口走出山西，从穷乡僻壤到内外山河，从苍凉塞北到烟雨江南，年龄数度，一时风流占尽 。
岂论是山西人，照旧山西这个地方，骨子里都满透着中庸得不可再中庸的性格 。在历史上，北京和西安两个大都市形成一个巨大的夹缝，山西就在这样一个文化峡谷里一直那么不卑不亢地保存着 。山西人的性格又是庞大多变的，怕事，拘谨，羞于外露而又勇敢，豪爽，具有献身精神 。远的不说，就说我定襄老乡阎锡山大人抗日一样，挥着大刀赤膊上阵，在晋西北这个抗日主战场，率领山西子弟兵晋绥军上演了几多荡气回肠的故事，照旧有点民族节气的 。
山西的魂无处不在 。黄河流经七省，却唯独把魂留给了山西，壶口瀑布即是这里的魂，那在几十里以外就能听见的，惊天地泣鬼神的，雄伟，壮美，无与伦比的黄河母亲的心跳，是山西的魂 。一曲《走西口》，荡气回肠，余音绕梁，一个“走”字带着一些无奈和苍凉，走的人悲惨凄苦，却又义无反顾，留的人细语吩咐，一声歌一行泪，这是一阕为了生存而顽强拼搏的雄浑激昂的赞美诗，是山西的魂 。
记得春节回老家的时候，列车行驶在新千年的轨道上，碾过古老的烟尘，我极目远眺，黄沙入城，思绪开始飘移，古老的黄土高原啊，我的登临让我盲目！恋人问我：你们山西有什么好的 ？你看外面都是黄土，乡村更是零零散散的，又穷又闭塞 。我没有说话，文化属性差别，语言只是惨白的说辞，唯有报之以似笑非笑的一张脸 。沿着她的手所指，我看到了乡村的烟囱，袅袅升起的，是家乡洞开的怀抱 。
忘了说，那个同志就是我，一个纯粹的山西人！
上一篇：
下一篇：
云顶国际 版权所有 (c) 2010 鄂ICP备18004962号-1
